这是我们工作过几十年的校园。
这是我们走了大半辈子校园的路。
几十年间或是漫不经心或是忧心忡忡，从路上走过，无论是花草杂树，还是一叶飘零，都只是眼前的浮光掠影，又何曾在心头刻下年轮，就好像年轻时总忽略了自己的年龄和身体一样。
退休后摆脱了俗务，多了几分闲情。我们不但关心起自己的身体，而且也开始慢慢地注意校园里的这些花草树木。经常漫步于林间，踟蹰于花前，在叶盛叶衰间感知时光荏苒，在花开花落中体会时序交替。渐渐地和它们熟络起来，甚至我们为平时的疏忽或怠慢而感到愧恧。回忆曾经岁月，不经意间从鼓楼公园或汉口路进入校园，更是会有一种纳天地于一壶的清静和纯粹。从某种意义上讲，不正是这些高大的树木屏蔽掉了喧闹的市声，给我们营造了一块闹中取静的“十方净土”“天竺世界”，现在想想，真是身在福中不知福。于是我们和这些树的生命联系在一起，多了份依恋之情。俗话说“人生一世，草木一秋”，把草木和人生联系在一起。亦然有“天人合一”的妙趣。
校园里的树最有气势的莫过于道旁的法国梧桐。一进校门，就仪仗队似的威风凛凛地分列两侧；高大的树干，把一片绿荫撑向蓝天，头上繁叶蔽天，脚下浓荫匝地，人行其中宛若走进一条穹形的翠云长廊。长廊的尽头是镌刻着校风“严谨、求实、勤奋、创新”8个大字的教学楼，楼并不宏伟，但有此高大威猛的树冠映衬，一眼望去，葱笼之中将其拔高到堂奥莫测的宏伟视点。
寒来暑往，树荫下人流如潮。走过多少届莘莘学子的匆匆脚步。年轮如同光盘刻录下多少俊彦贤才的朗朗笑语。“十年树木，百年树人”，树木树人其实是一个意思，都是育才，因此真不知是林木蓊郁涵养了学校丰厚的学养，还是黉宫良好的风水催发了林木勃发的生机，由此联想到成贤街老校园内那棵风骨犹存的“六朝松”，俨然己成了读书人形象的象征。而曲阜孔庙内的杏坛，早就成了历代文人教书育人的雅号。
我们去曲阜见过孔林内杏坛边的杏树，春暖花开，繁花似锦，那是宋以后的遗物。而孔子所言之杏应是我国的国树，银杏。传说他曾带领弟子植过银杏，银杏结实丰硕，代表弟子遍及天下；树干笔直挺拔，象征着学者的品格正直；银杏既能食用，又能入药，寓意着学子要成为有用之才；银杏树高大坚实是架桥造屋的首选，昭示着学子要成为国家栋梁。不知是否领悟了杏坛的原旨，还是冥冥之中的暗合，教学楼左右行道树几乎全种上了银杏，春来如翠旗飘扬，入秋似煌炬盛燃。尢其是深秋，金黄色的叶片带着成熟后的辉煌，如涅槃的凤凰，在风中翩跹着，飞旋着，把个校园妆扮得如同“满城都是黄金甲”。倘若有心捡拾一枚树叶如金铭玉佩珍藏于怀，足以温热一个寒冬。
教学楼前东西两侧各有一片树林，遍植松柏樟榆类乔木，也栽石楠、冬青、雀舌等灌木，还有棕、竹点缀其间，另放置着红枫，腊梅等盆载植物。林子虽然芜杂了些，倒也应可了有教无类的教育理念。老松嫩篁，古樟新榆，济济一堂，相得益彰。世上万物除相克相生外，更多的是相辅相成。且不说这些树木在节气的感应中，各自露出了时令的表情。若无新竹之摇曳，何添春之妩媚；若无众树之蓊郁又何为夏之繁茂；若无霜叶之冷艳又何补秋之萧瑟；若无松柏之长青何解冬之落寞。俯仰天地，纵观世象，正是这些不同生命体的相娱相亲，互补互济，造就了这片林子的勃勃生机。因此，闲步林中，行坐独乐，动静自适，自可走过一段晨昏。清风穿隙而过，树声飒飒，乍听似情人间喁喁私语，细细听来却是庄惠间的哲人对话。或是晨光微曦，或是华灯初放，我们绕林散步，林间鸟鸣啁啾，忆及苏子美的“帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣”的诗句，人就象浸淫于天人和谐的圣乐之中。
校史博物馆前中大路两侧的林地是校园内最为僻静、清幽之处。阳光透过梅丛在清道人手书的“两江师范学堂”校牌上投下斑驳的光影，显得格外的古朴和凝重；这阳光好似从百年前照来，让人沉浸在学堂肇始的时光里。另一侧“五二〇纪念亭”坐落在桂树掩隐的假山之上，远远望去，飞檐翼然，就象团圆了今人的心思，翘然以盼英烈魂兮归来。亭后多植松柏，象征着这场运动的浩气长存，烈士精神的永垂不朽。树林虽小，却是图画天成，一旦敷上了历史的底色，意境顿觉开阔。同时，树林象一卷无字的文书，当承载了文化的积淀，底蕴越发变得深厚，此时，抚今怀昔，心存敬崇，脚下的步子也会变得凝滞起来。
“当——”，小礼堂前的铜钟不知被谁人撞响，隔着竹帘、树幕，飘飘忽忽似从云天外传来。此时什么也不思，什么也不想，由心绪随着钟声在林间纡绕回荡，灵魂也象被渐渐地抽去，一刹那，大脑变得空空荡荡，真不知身在林中，还是林在心中。
沿中大路北行，几乎在樱花和月桂的绿篱中穿过。一个是春天的花魁，一个是秋日里的明星，浴春光，醉花荫，既做得春梦；邀明月，挹清芬，也撂得下秋愁，都不在话下。即使花事罢休，这里仍是浓荫密匝，让人有“绿杨深处行不足”的感怀。
前行不远，跨上台阶即是绿草如茵的礼堂草坪了，礼堂的右侧有棵香樟树，享受着得天独厚的阳光，总比别处长的高大粗壮，远远望去，屈曲多姿，亭亭盖盖，前无遮挡，后无屏障，傲然独立，自成一景。类似的香樟，西南楼南侧一溜四棵虽然蔚然成林，但也难堪比眼前这棵独木成荫，看来树也有“庙堂之上”和“江湖之远”的分野，就我们而言，就不能只见树木而不见森林了。
樟树遐龄，可达千年以上，别处不说，苏州西山古樟园内的宋樟，树龄已近千年，胸径达六米，树冠足够覆盖一个篮球场，令人惊叹不已。樟树，木质芬芳，有天然防蛀的功效，历代都被用作雕刻佛像的工料。像苏州戒幢律寺内的千手观音就是用千年古樟雕刻而成。受人朝拜不是菩萨的意愿，普度众生才是佛教的宗旨。因此，与其伐斫雕刻，远不如任其天然生长。在这红尘滚滚，市声嘈嘈的大千世界里，需要有更多的树来挡一阵风尘，庇一地荫凉。因此，呼吁植树造林，远胜每天念阿弥陀佛更为心声。当年丹崖禅师燃佛（佛像）取暖，其禅心所悟，早就超然佛外，皈依于自然了。
这棵樟树下，有大理石碑所识“1931”，当是金陵大学1931届学生毕业时所植。学生毕业时在校内植树，既美化了环境，又将对母校的爱深深地植根于校园的土地上；他年返校睹物思情，回忆曾经的青春岁月，念及当时的同窗友情，将又是一番光景。大礼堂的左侧，原有一棵扁柏，是戴安邦先生毕业时亲植，2000年先生仙逝，该树不久也枯萎而死，世上情为何物？一棵树居然能以生死相许，惊异之余，焉能说草木无情。
目光投向草坪北面那边绿荫。这里以樟树，大叶女贞，日本珊瑚珠等常绿阔叶乔木为主，间杂少量的松柏，因此经年郁郁青青，生气盎然，远近高低，浅翠浓黛，有云浪涌动之美，移步闲庭，竟让人有山水之想。
穿过树丛再上几级台阶。眼前豁然开朗，那标志性的建筑北大楼赫然在目。楼高两层，不能说是雄峙，但是，毕竟建在虎踞龙蟠的龙脊之上，在蓝天白云之下，透空的视觉效果，仍不乏空旷宏阔的气度。配以坡型的大屋顶，中间是别具一格的庑殿顶塔楼，冠冕朝服还真有王者归来的风范。值得欣赏的是攀附于四壁的爬墙虎，藤蔓丛生，带着历史的足迹、时间的刻度，虬龙般将整座大楼包裹得严严实实，喧宾夺主地把它融入了自己鲜活的生命之中。春来新叶萌生，万象更新，大楼就像一只明清越窑瓷枕，青花点点依然不失古典的秀雅；夏日绿叶葳蕤，郁郁苍苍，大楼像布满了铜绿的商周礼器，成了年代久远的意象；秋降技叶姹紫艳红，五彩缤纷，大楼象宋元流水断纹的古琴，上面是岁月凝就的斑爛贵胄；入冬只见老藤虬枝，鳞鳞爪爪，大楼像想象中的汉唐宫阙，更加古朴苍凉。哦！有爬墙虎缠绕的岁月，让思绪也更加悠远绵长。我们深信，那檐下苍髯长鬚般飘拂的青枝绿叶，必定是浪迹天涯游子梦中的旧物。
与爬墙虎友侣的是楼前的红梅、楼东的雪松。那梅早已是人们播于唇吻的尤物，溢美之词自不待说。而那几棵亭如华盖的雪松，却几乎是被人遗忘在一隅的民国“遗老”。柳宗元曾诗云“柳州柳刺史，种树柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，渐作佳话传。”确实这是一批思人树。怎么不让人思忆当年金陵大学农学院创始人美国友人裴义理，1911年他奉刚成立的民国政府之邀，任北方以工代赈的负责人，他率灾民在紫金山麓植树造林四千余亩，拉启了南京东郊绿化的序幕，同时在鼓楼岗一带也植上了大量的雪松，终于留下了一百多年的绿色佳话。较之斗鸡闸前迎宾接客的几棵光洁鲜亮的雪松，这几棵雪松更是校园中诸树之宿耆，一眼望去，铁甲紫髯，坚挺如笏，群技四垂，碧郁苍翠，虽古邈深沉却老当益壮不减凌云之志。因长年修行在人迹罕至的校园僻静处，自蓄养出一股隐逸之气，望之，令人肃然起敬。
学校自分成三个校区后，人员分流了大部。人走楼空后校园里更加清幽宁静，且树和人之间似乎有一种此涨彼消的关系，当人向着文明的高度发展时，树却朝着原始的荒径蔓延。栽种仅十余年的桂树，当年只是卧地罗汉，如今却长成了云里金刚，而整个校园，都掩隐在绿色的庇荫中。不管是春夏秋冬，无论是晴日雨天，每天都有大量的老人走进校园。他们翛然而至，悠然而行，欣然而归。或在树下舞剑行拳，或在林中轻歌曼舞，或者在道上健步捷行，心如止水的脸上少了踌躇满志的得意，挣脱了庶务缧绁的脚步更加从容轻松。他们以饱满的情趣来欣赏园中的风花雪月，他们有足够的闲暇来享受树下的恬淡清静。林中和煦的阳光关怀着他们的人生终极，树下清新的空气滋养着他们期颐的人生心愿。此时的校园成了老人们的乐园，就是每一声鸟鸣，都是对生命热情洋溢的颂歌。有时我们痴迷的眼神会凝注在一对对白发皤然的老年夫妇身上，他们走在铺满夕阳的林荫道上，互相搀扶着，依傍着，在一片辉煌中去走完人生的最后一程；即使有一天他们消失在我们的视野，或者我们的身畔，而在校园的一片葱绿中，却永远驻留着他们心的脚步。
（文图/邹林大、韦思聪）
