母校110年校庆以来，我们南京大学数学系数理逻辑专业1965级同学，虽然多次聚会，但是都在校外举办，未曾涉足在长达五年的时间内学习于斯、成长于斯的梦里南园。2023年5月下旬，“逻一”同学聚会，下榻南园宾馆。我们欣喜地看到南园风光依旧，楼台馆舍焕然一新。当灿然呈现在八舍正门两旁一副楹联跃入我们眼球的时候，一种思旧之情、钦慕之感便油然而生。为此我们驻足不前、反复吟诵。爬上陶园东厢的上弦月在偷窥着，过往的年轻学子迷惘着，他们都不理解，这群白发老叟，何以在享誉全国高校的女生宿舍前流连忘返。他们不知道，五十三年前，当时的南大军、工宣队为了加强对数学系即将毕业的69、70两届学生的管理，便不管男生、女生都放在这里“搞运动”。我们在这里经历过洗礼或是“炼狱”，经历过种种不堪或是“生离死别”。“往事不堪回首，月明中”。我们还是看看眼前这副楹联吧！
当时有同学提问，我便信口开河，讹误之处颇多，想来不胜惶恐。现将归来后的理解整理如下，庶几可以正视听。
上联：囊萤啖菜道啓南雍士当弘毅
下联：吹杖燃藜澤開太學君應篤行
落款：二零壹柒级外国语学院硕劉小萌
上联：“囊萤”指晋代车胤家贫，没钱买灯油，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；囊（náng），文中作动词用，意思是“用袋子装”。“啖菜”的啖，意为大口地吃，《菜根谭》云：“食得菜根，诸事可为”。“南雍”，这里指我们的母校——南京大学。合起来可以这样讲：
“古圣先贤囊萤啖菜、发奋读书，作为一个引领学界的南京大学的学子，我们应当立志恢弘、始终保持顽强的学习毅力。”
下联：“吹杖燃藜”与上联“囊萤啖菜”对仗，典出汉代刘向夜读时，有一持青藜杖的黄衣老者“叩阁而进见”。刘向暗中独坐诵书，老者便“吹杖端烟然，因以见向，授五行洪范之文”，然而“吹杖端”何以便“烟然”了，“文心一言”未言，小老儿当时便姑妄言之：当初，没有火柴，旧时取火便用“火刀火石火筒子”（叫卖语，下半句是：生姜黄梨柿饼子），这火刀火石相击冒出火花，溅在事先准备好的“火纸媒子”，然后用火筒子吹那“火纸媒子”，于是便吹出火焰来了。这种说法牵强附会，全当一笑！“澤開太學”与“道啓南雍”对，太学是中国古代的国立最高学府，南大前身为中央大学，称“太学”不为过分。泽，恩泽。澤開，意近“泽被”“泽润”等，成语“泽被后世”秉此意。“君應篤行”与“士当弘毅”对，“君應”即您应该，“篤行”是为学的最后阶段，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“篤行”。合起来可以这样讲：
“我们的老师吹杖燃藜、循循善诱，点燃智慧之光，我们有幸进入南大这样的、全国屈指可数的双一流高校，理当踏踏实实地治学修身，以便学有所成。”
上下联珠联璧合、对仗工整，足见作者功底深厚。然本人孤陋寡闻、学识浅薄，而且不自量力。粗陋之处，敬请方家指教。
（文/熊建康）
