供学生们以他全部的藏书
——说说吴梅的藏书
徐有富/文
苏精《近代藏书三十家》有《吴梅奢摩他室》一篇，可见吴梅（1884-1939，字瞿安）的藏书还是很有地位的。“奢摩他”，梵语，寂静的意思，取其为藏书室名，意在潜心读书。吴梅还有个善本书室叫“百嘉室”。郑振铎《记吴瞿安先生》一文称：“他榜其书斋曰‘百嘉室’，意欲集合一百种明嘉靖刊本，始终没有足额。”吴梅在《朝野新声太平乐府跋》中说：“余藏明刻剧本至多”，看来“百嘉室”中的“百”字泛指多数，“嘉靖本”也只是用作明本的代表。
国家图书馆还保存着《瞿安藏书目》的手稿本，该目也收在《吴梅全集》中，著录图书约1500种（不含丛书子目），13000多册，大致反映了吴梅藏书情况。吴梅藏书遍及四部，但是最丰富、最有特色的还是古代戏曲文献。
吴梅本人对所藏戏曲文献颇得意，他对学生王玉章说过：“予自弱冠迄于晚岁，前后所购曲书，约值二万金。今估计之，非十万元不办矣。”（《霜崖先生在曲学上之贡献》）
吴梅不仅酷爱戏曲文献，而且深入钻研过，其《顾曲麈谈》开篇说：“余十八九岁时，始喜读曲，苦无良师以为教导，心辄怏怏。继思欲明曲理，须先唱曲，……乃从里老之善此技者，详细问业。”当里老再也不能满足他对戏曲知识的渴求时，于是“遂取古今杂剧传奇，博览而详核之，积四五年，出与里老相问答，咸骇而却走。”他在博览、详核戏曲著作时，自然会买这方面的书籍，吴梅在《吴骚合编跋》中留下了这方面的记录：“此书为余十八岁时应院试，考棚中所购，忽忽已二十年矣。”
吴梅在对戏曲有了深入了解之后，便开始了戏曲创作和戏曲研究。1903年，吴梅20岁时所作传奇《血花飞》，士林传颂一时。1904年后，发表了传奇《风洞山》与《袁大化杀贼》和《奢摩他室曲话》、《顾曲麈谈》、《词余讲义》、《古今名剧选》和校订《奢摩他室曲丛》一百五十二种等多部著作。
吴梅1922年秋至1927年春在南京大学的前身国立东南大学任教五年。1928年秋至1932年春，1932年秋至1937年秋在中央大学任教8年半。吴梅这一时期在南京、苏州、上海也持续收了很多书。他收集图书的途径很多，有书估登门求售的，有友生赠送的，有学生或儿媳代抄的，有请外地书店邮购的，当然吴梅也常常到书店去淘书。
吴梅藏书最值得称道的还是他用以无私地为学生服务。郑振铎《记吴瞿安先生》指出：“他把所藏的善本曲子，一无隐匿的公开给他的学生们，友人任中敏、卢季野二先生都是研究曲子的，得他的助力尤多。”“他帮助他们研究，供给他们以他全部的藏书，还替他们改词改曲。他没有一点秘密，没有一点保留。这不使许多把‘学问’当作私产，把珍奇的‘资料’当作‘独得之秘’而不肯公开的人感到羞愧么？假如没有瞿安先生那么热忱的提倡与供给资料，所谓‘曲学’，特别是关于曲律的一部分，恐怕真要成为‘绝学’了。”兹略举数例如下：
任中敏是吴梅在北京大学时的学生，他在《回忆瞿安夫子》一文中谈道：他决心从事戏曲研究以后，“乃规划词曲一科应有之考据学，粗具首尾，以呈夫子，夫子许之，并庄颜振敏之肩而命曰：‘坚尔志，一以贯之，不摇！’敏谨受教。北大毕业后，南归，先赴南京龙蟠里图书馆，查丁氏八千卷楼所聚之词曲。继乃负籍吴门，趋庭受业。蒙予食宿之便，遂穷百嘉室所藏，寒暑不更，提命备至，乃此生之大幸也！”任中敏所撰《读曲概录》，所编《散曲丛刊》，均充分利用了吴梅的藏书。吴梅在《四家之曲汇刻序》中也对任中敏刻苦攻读的劲头作了充分肯定：“至搜采群籍，集成专书，暝写晨钞，历年不卷，则中敏洵不可及焉。”
钱南扬也是吴梅在北京大学时的学生，也曾住在吴梅家里读过书，并取得了突出成就。他在《回忆吴梅先生》一文中说：“先生不仅待人诚恳热情，没有架子，而且在学问上，也循循善诱，有问必答，悉心指教。先生藏书颇丰，我在他家时，他都倾箧而出，让我饱览。我编写《宋元南戏百一家》的材料，就是从先生所藏的曲籍中搜剔出来的。”吴梅1934年6月3日日记尚有留宿钱南扬的记录：“钱生南扬来，钞胡茨村《南曲大全》，留之奢摩他室。”吴梅1935年3月25日日记说得更明白：“早三课毕，归阅《南戏百一录》，为钱生南扬撰。南扬所有材料，出自余藏者几半。”
王玉章是吴梅在东南大学时的学生，也经常住在吴梅家，其《霜崖先生在曲学上之创见》一文称：“予追随先生杖履，垂二十载。留居奢摩他室读曲者，亦前后数次。每次逾旬或经月……”王玉章所撰《玉抱肚杂剧》1928年刊行时，署名为：“王玉章原作，吴瞿安润词。”从吴梅所撰《元词校律序》中，可以清楚地看出王玉章的代表作《元词校律》也是在吴梅的指导与大力支持下写成的。
卢前是吴梅在东南大学时的得意门生。卢前从事词曲创作与研究，颇得吴梅帮助，如吴梅在《饮虹所刻曲序》中说：“丙子（1936）四月十一日之夕，卢子冀野集刻《饮虹丛曲》既成，造余庐而请曰：‘前承先生之教，研讨元明散曲，搜采放逸，仅得三十种。前藏不多，大半假诸师友。如《诚斋乐府》、《词挛》则先生所藏也。”其实该书所用吴梅藏书远不止上述两种。
据《吴梅日记》可知，到吴梅家看书的学生，还有唐圭璋、王季思、常任侠、苏拯、沈祖、翟贞元等，我们就不一一举例了。即使不是他的学生，只要登门求教，他也是热情接待的，最突出的例子是夏承，他在《我的治学道路》中说：“我著《白石歌曲考证》曾与吴梅（瞿安）商讨，得到了许多启示。吴梅与我谈词书信，至今还存下六七件。1934年11月，我曾特地到南京寻访吴梅，但吴梅已离开南京到苏州，为了解决研究中碰到的疑难问题，我又特地赶到了苏州。我和吴梅虽然早有书信来往，但这还是初次见面。当时吴梅先生五十一岁，微须瘦颊，和易近人。吴梅读了我的著作《石帚辨》，谈了他对宋词歌谱的看法，同时也谈了许多词坛掌故。这次当面请教，收益甚著。”
再就是郑振铎，他在《记吴瞿安先生》一文中说：“我到苏州去找他，在他书房里翻书，见到了不少异书好曲。他从来不吝惜任何秘本。他很殷勤的取出一部部的明刊传奇来。我有点应接不暇。我们一同喝着黄酒，越谈越起劲。”“我向他借了好多明刊本传奇照了相，还借了他的一批周宪王杂剧的原刻序跋，这些序跋他印《奢摩他室曲丛》时还没有得到，所以不曾印入，他都慨然的允诺了。如果没有他这一批序跋，我对于周宪王杂剧的研究是不会完成的。”
吴梅还一直想将藏书献给国家图书馆，如他在1934年6月21日的日记中写道：“王生佩诤致书蒋蔚堂（复璁），荐引图书馆事。余又拟将奢摩藏曲让之公家，此事若成，便可作菟裘之计矣。”蒋复璁时任中央图书馆筹备处主任。将吴梅的藏书归于图书馆也是广大学者的愿望，如郑振铎《记吴瞿安先生》就说过：“这一批宝藏是瞿安先生精力之所聚，最好能够集中在一处，由国家加以保存，庋藏在某一国立图书馆，或北京大学或中央大学图书馆中，特别的设一纪念室（或即名为‘百嘉室’吧），以作瞿安先生的永久的纪念。这个提议，我想他的朋友们和学生们一定会赞成而力促其实现的。”吴梅的遗愿终于在解放后实现了，据唐圭璋《回忆吴瞿安先生》一文介绍：“1951年，先生的家庭把先生所藏的全部善本遗书献给中央，供全国广大人民阅览，这也是完全符合先生一生阐扬文化、教育人才的意愿的。”
苏轼在《李氏山房藏书记》中，说他的朋友李公择少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍，离开后将九千余卷书藏书留了下来，“将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其所故居之僧舍。此仁者之心也。”吴梅与李公择相比有过之而无不及，他生前利用自己的藏书，创建了戏曲学科，撰著了一批科研成果，培养了不少词曲方面的杰出人才，他去世后，家人还遵照他的遗愿，将他的藏书献给了国家图书馆继续为读者服务。当人们读到他的藏书时，总会体会到他的仁者之心。
