李瑞清奇人趣事
诗书画皆造诣很高
李瑞清（1867-1920）江西临川人。父亲名必昌（荣禄），在湖南当官三十年，因此他生长和读书都在湖南，从小就受长沙学官余祚馨的喜爱，先以长女许配给他，但受聘以后突然死了；又以六女嫁给他，没有成婚又先逝世；继又配七女梅贞，结婚三四年又死了。他29岁中进士，同榜状元是骆成骧。梅贞死时他已是进士，因妻死两继，都是亡妻的妹子，又因她们的名字都有一个梅字，于是发誓终身不再娶。他的字本来叫仲麟，从此以后改字为阿梅、梅痴、梅?Q（庵），号梅花?Q主，用志隐痛，不忘三位夫人。他没有子女，跟他生活的一些子女，都是他兄弟的。
李瑞清国学根底深厚，在诗、书、画三方面都有很高的造诣，诗宗从汉魏，下涉陶谢；所画的山水，疏澹冲远，很有云林寒荒冷逸的趣味；书法更是各体都能，尤其喜好篆隶，无不苍劲具有古风。他也赞同改革教育，同意张之洞倡导的“中学为体，西学为用”办学方针，因此1905年到1912年做了7年两江师范学堂的监督（即校长），且办得有声有色，培养了不少人才。文学家胡小石、科学家秉志、画家吕凤子等，那时都是他的学生。
李瑞清和曾熙（农髯）同年，且相交莫逆，同以诗、书、画名重一时，曾任中央大学艺术系教授的张大千，21岁时从日本留学归来，在上海先拜曾熙为师，后来由曾熙介绍，于1919年又拜李瑞清为师，张大千后来成为大师级人物，受李瑞清的指点极多。
矢死不屈光明磊落
在这以后他是满清政府江宁最后一任藩司，这是一个管民政、财政的官。宣统三年武昌革命军兴起，江苏独立，拥巡抚程德全为都督，九月苏、浙、沪军政府攻打江宁，官吏都潜逃光了，只有李瑞清一人独留不走，仍率领学生照常上课，他自己穿满清的官服，拥着大印照常办公，镇江都督林述庆（颂宁），要派兵去抓他，他说：“我是不怕死的，一只手枪就够了，不然，千万人我也不怕！”表现了矢死不屈的硬骨头作风。
不久，他原来的顶头上司，江苏都督程德全到来，要挽留他，他决心不当新朝的官，军民也不忍加害他，让他自由离去。
李瑞清在离去前，不愿混水摸鱼，表现得光明磊落，他召集地方士绅到来，打开藩库存银子二十七万多两，用公文列明数目点交，一文也不取，走的时候，把自己平时所乘的马车卖了，作为路费，这和满清其他地方的官吏，盗走库银，揣带大印逃跑的情形成为强烈的对比。
他临行前留了一封信，交给当时江苏财政副整理官，番禺人王长信（建组），请他转给程德全，开始几句是：“瑞清顿首死罪死罪，致书于雪楼中丞都督阁下”，信中写道：“奉命署理藩司至今，已将库款缮册移交清楚等等，愿中丞善事新国，瑞清勘破世事，从此为黄冠，披发入山矣。”
王长信看了这信中有讥讽程德全的话，怕有不好，所以一直没有递出，保存六七年，到民国七年李瑞清在上海卖字，已很出名，这封信才流出去，一名古董商人哈少甫得到，他把这封信装裱成册页，遍求名人题咏。
郑孝胥（一八六０--一九三八年，曾任驻日外交官，上海中国公学校长，伪满洲国国务总理兼文教部长等）题诗，有“乞命贼庭等儿戏，顿首死罪尤费辞”两句。后来很巧又给程德全看到了，他题了一绝，写在邓诗的后面：
中丞印已付泥沙，布政逍遥海上槎；
多少逋臣称遗老，孤忠只许玉梅花。
诗中的中丞是指湖南巡抚余诚格，辛亥革命军到时弃印潜逃，布政就是指邓孝胥，那时他担任湖南藩司，也是在革命军起义时，溜到上海充当遗老。李瑞清曾自署玉梅花庵主，程德全因此以孤忠称许他。
食量奇大喜吃螃蟹
卖字维生颇有名气
李瑞清的食量很大，也很出名，而且喜欢吃肉，他家做的红烧肉，半斤一块，约有手掌那么大。有一天张大千陪他吃饭，李瑞清一块又一块的夹给了他，因为是长者给的，礼貌上不敢推辞，只好忍着硬吃下去，那一顿饭，竟吃了三大块红烧肉，张大千事后对人说：“李老师那顿饭真不好消受啊！”
李瑞清一个人可以吃一桌酒席，还盘盘都空，凡请他吃饭的熟朋友都知道，他在酒席之后，还要特别为他准备两只烧鸭子，给他一个人再吃，不然他就吃不饱。
此外，他特别喜欢吃螃蟹，且一次要吃很多，所以艺林中人叫他“李百蟹”。张大千透露：“实际上还不止此数，有一次昆山一位朋友送他螃蟹三百只，李老师两天就吃完了，不仅吃蟹肉蟹黄，甚至连脚爪子里面的肉，都掏来吃得干干净净。”
1912年2月12日，满清末代皇帝溥仪下诏退位，不仕新国的遗老李瑞清、曾熙等隐居上海，李改穿道士服，自称清道人，人家都叫他李道士，他家里有数十人，又住在偏僻地区，穷的时候，没有米煮饭，他的学生们见到这种情形，心有不忍，大家捐钱给他生活，他深感不安，于是以卖字维生，在当时颇有名气。
他的好友曾熙当时也在卖字，两人名气相若，但李写北碑，而曾则自号南宗，不愿和李走同一条路，正如恽南田不画山水专攻花卉，以便让王石谷独步一样的用意。
曾熙的卖字生意，最初不怎么好，有一回李问曾润笔收入怎样？曾回答说：“上海人对我的字，似乎没有对你的那样受欢迎。甚至还说不如天台山农那样会抖呢！”
李瑞清说：“他们喜欢抖，你就抖一抖嘛！”曾熙苦笑说：“我也想抖一抖，但总是抖不出来呀！”
后来李对曾多方推崇，沈曾植也为他大力宣扬，曾的卖字生意日渐好转，各方来求写的便多起来，李过世后，他又兼写北碑，这时候合南北书体于一手，作品更受好评，当然收入也就更丰盛了。
黑道勒索倒贴三百
李瑞清在上海卖字期间，因为名气很大，引起了黑道的觊觎，有一批名叫维良会的歹徒，写了两封恐吓信给他，要勒索三百元，并指明要汇丰银行的钞票。他连续接到两封恐吓信以后，写了一封文情并茂的回信，放在指定的地点。
这封信是文言文，是这么说的：
“来书诵悉。贫道伤心人也！辛亥国变，求死不得，飘泊海上，鬻书偷活。寒家几四十人，恃贫道一管以食，六年以来，困顿极矣！昨接贵会来书，嘱贫道备汇丰银行票三百，以助贵会，此说误矣。贫道鬻书人也，非有多数之钱储之筐笥也，有一日而得数元，数日而不得一元。此种营业，除非平静市面好，然后人才思及此装饰品，非野鸡之能到处拉人也。近日银根紧急，十余日来，无一元之收入，自顾不暇，何能为贵会之助。俗语云：‘有钱钱当，无钱命当’，且人之乐生，必有后来之希望，贫道无妻、无妾、无子女，所有之子女，皆兄弟之子女，或孤儿寡妇而已。吾友吴剑秋云：‘道人无妻妾之奉，而有家室之累。’盖实情也。两得手书，故此掬诚相告，请贵会切实调查，如有谎言，手枪炸弹，引领甘受，而无悔焉……”
歹徒们接到这封信，看过以后甚为感动，不但不再向他勒索，反而表示义气，倒送三百元给李瑞清道人维持家用，他也不便退还，只好受之有愧，却之不恭了。
自称道人聊以自娱
一个人有了名气，各方面都希望借他的大名沾点光，以抬高身价，增加气势。上海的道士们想组织中国道教会，请李瑞清作为发起人，正是这个用意。
李瑞清虽然自称为清道人。但并非真正的道士，他的意思是忠于满清，清朝被推翻以后不再做官，如此而已。所以他不愿被人利用他的大名作为道教会的发起人，也写了一封情辞甚美的信，表示婉辞，还兼有说教的意味，这封信原文如下：
“静虚、涵光、应广诸公法鉴：忽辱手教，不以瑞清为不肖，引为同道，并赐以道号，但有惶悚。瑞清尘俗人也，非欲求金丹、慕长生，思轻举也，辛亥国变，刀斧余生，伏处海滨，以求苟活。寒家三四十人，赖以为生，亡国罪人，不入地狱，便以为幸，尚有何面目谈大道乐神仙乎？其云道人者，不过如明之大涤子，自称石涛和尚，假道号聊以自娱耳。以名瑞清，故自号清道人。”
“又来函云：公等欲立中国道教会，欲命瑞清为发起人，则非所愿也。又命清捐资，义宜乐助；然瑞清虽出世，未能出家。太史公曰：‘老子无为自化，清静自正。’此道家宗旨，故道贵自卫，无事求助于世，况当此举世混浊，豺狼遍地，诸会林立者，无非争权利耳，非但瑞清不肯为，更望诸道长勿以清净之身，而与此汶汶者相浮沉也。”
（汪清澄）
