“5·20”是什么意思，可以任人去发挥。但是对我来说，“5·20”就是母校南大的校庆，代表着一种特别的精神和学术传统。研究大学史的著名学者陈平原先生说，南大是中国仅有的承传了太学传统的两所大学之一，气质和学脉与众不同，骨子里是贵族式雍容。
南大给人的感觉是比较沉静内敛，没有傲气但是有傲骨。南大有风景有浪漫，但并不是一个很风情的学校。现在流行“5·20”这一天表白，但是这种流行文化和南大的气质并不是很相符。有勇气告白是好事，不少人是因为没有勇气而失去了机会。但是，如果表白太随便草率，或者死缠滥打，这样固然勇气有余，但似乎有失风度有失朦胧美，有一种游戏，强扭或者急就的感觉。
以前在国外时候，好多年也没有听说过所在的学校校庆之类的活动，甚至都不清楚到底有没有。不过在中国这个对历史极为看重的国家里，校庆的意义很重大。是群贤毕集，校友会聚，回顾过去展望未来的时刻。在网上看到多年不见的师兄姜景远写了一篇《南京大学，该傲娇别低调》，里面列举了南大的种种第一，和有耀眼成绩的校友名单。我也为这些辉煌的历史而骄傲，希望南大可以有更多的美誉。不过，和每一所学校一样，更多的南大校友是普通人，南大校友之间会有默契，可以分享共同的记忆。但也不一定会很亲近，每个人都有自己的世界。这些普通的南大校友，也许没有做出大事，但是能好好地做小事也很值得赞赏。其实我倒不喜欢一个人人以精英自居的大学，这样没有平常心的大学很可能并不是精英大学。大家都是聪明人，但是不一定要把聪明劲儿都使出来。素朴和留白，会让生活更简约美好，也让有智慧有空间得以萌芽。大学之大，可以容得我们随意挥霍一些时间和才智，也许不经意之间会遇到新的海阔天空。
作为这样一个普通的南大校友，我也没有什么能夸耀的给母校增光，但是一样感恩母校，让我在17岁的年龄，遇到一起度过青春时光的师长和同学。在我第一次离家独自远行时，给了我一个可以栖息之所。虽然只是八人间宿舍里的一张床，空间很局促，但是学校有无限大的精神空间。
我是北方人，从小就有江南情结，古诗词里的江南算是我的精神故乡之一。那年坐了十几个小时的火车到南京上学，才明显地感觉到南京其实是个非典型的江南城市。不同于其他的江南城市的小桥流水，南京是六朝古都，可以看大江东去和金陵王气。不同于绵软的江南吴语，大萝卜味儿的南京话还属于北方方言，仔细听大部分能懂。继而又发现，南京还是一座“武装到了牙齿”的城市，城区和郊区坐落着众多的军校和部队机关。不过，又不同于北方的粗旷，乌衣巷底，栖霞红叶，秦淮风月又柔和精致，人文气息非常浓厚，南京人生活也比较精细。尤其在近现代南京作为国民政府的首府，让南京有着浓浓的民国范儿。我们班一个同学的外祖父是国民政府的中将，他引以为豪，我们也觉得很牛。
一方水土养一方学人。南大成为南大，固然是因为有古朴的校园，有北大楼那样的标志性建筑，和积淀深厚的历史。但是更重要的是有白发的先生，年轻的老师和青春的学子。南大以文理见长，不乏各个领域的大师，我们系更是大师云集，而且和其他系的老师相比会更见性情。时常会听说他们的佳话，不过因为见的少，但对我来说更像是一个传说。
亲身接触的大都是当时比较年轻的老师。我们的班主任是潘志强老师，给我们上课，也和我们朝夕相处，亦师亦友。潘老师对生活和学术都有敏锐的感觉和精湛的理解，但是从不为稻粱谋，是个性情中人。他会和学生打成一片，但却刻意避免一些现代的生活方式，他很长时间都没有手机，不知道现在是否有了。
另一个是我们的辅导员吕效平老师，刚开始在正式场合听他讲话，可能会觉得有点正统。这可能和他当时的职位有关吧。他是一个很能干的人，毕业那年他导演一台话剧，一夜之间校园里从南园到北园，铺天盖地都是红色的海报，宣传攻势够生猛。后来，他读了博士，成了南大戏剧学专业的骨干，再后来又导演了有盛誉的《蒋公的面子》。
资深社会学家周晓虹，当时也是位年轻的老师，除了上课，还会开展心理咨询。我找他去做过心理咨询，当时也是比较新生的事物。印象比较深的还有我们的德语选修课的老师，我和他学了一年，很幽默的一个人，给难学的德语平添了不少趣味。上过的最难课程是李开老师几节音韵学的课，如坠五里云雾。
古诗词里的江南，紫式部与川端小说里的日本，德国诗歌和哲学里的希腊是我在大学阶段的主要兴趣。后来选择日本古典美与德国浪漫派分别做了学年论文和毕业论文。中文系里确实有世界文学方向和教研组，但是力量不够强，不如古典文学那样具有九鼎至尊的地位。现在想来，虽然我好像有点走偏，没有利用好中文系的核心资源，对于南大所引以为傲的东南学术也不甚了了。但是作为一个本科生，在中文系里进一步养成了世界视野。虽然当时没有条件游学，但是在阅读和写作中已经周游了世界，而且这是一种精神上的还乡，比现在一般的游学意义大很多。对这几方面的探索，为自己的思想打上了底色。
我当时虽然比一般同学更有意识地努力学英语，也因为中文系的陪住制度有机会和美国学生一起生活过几个月。但是其实对英美却不太有感觉，而且也比较认同郁达夫的说法，英美太过于市民化和市场化了，对我来说缺乏文化的味道和吸引力。然而，时隔多年，随着我的关注点从文学文化转向政治法律与社会，英美的宪政与帝国体系却成了我教学研究工作的一根主轴，也是我观察和思考南洋问题的一个重要参照和视角。
已经离开南大很多年，南京也有十多年没去了。这些年到处辗转，从南京到南加又到南洋，似乎离不开一个南字。中间虽然也在北京待过几年，但是现在看来就像一个中转站了。总之像是断线的风筝，越飞越南，和南大的联系也越来越少。
校庆已经过完了，也正值这个南洋国家的斋月，平和而吉庆。和刚过去的风波不断的北大校庆相比，很放松，很祥和，没有那么累人和雷人。借校庆的机会，可以回忆一下往事，可以写篇小文，也可以和同学校友建立联系。这些年，基本上已经和南大的同学朋友圈失联，和北大联系会更多一些。我也算是北大的校友，虽然深爱北大的飞扬激越，在北大也有了新的改变，非常感恩北大的包容和培育，但是还不敢妄称北大是母校，就像母亲一样，一生一世只有一个。只能说，两种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。六朝人物，恰似与北大的自由与奔放，晚唐诗则宛如南大的沉静和惊艳。
青春作赋，皓首穷经。虽然还没有到皓首的年纪，但是头发已经掉了不少。没有必要哀叹青春的失去，还记得校训中有“诚朴雄伟”四个字，要求做人做学问要朴素而有气象，这是无法被时间所销蚀的，是比青春更宝贵的人生境界。细细回味南大中文系，不是教人舞文弄墨，吟风弄月，而是可以教人欣赏诚朴雄伟的气象。有了这样胸怀，才能写出李杜和托尔斯泰那样伟大的作品。而每一个南大校友，既是南大出品，也是自己的持续努力的作品。
